نتيجة البحث: تفسير الآية و صورتها و تلاوتها

سورة الأنبياء آية 35
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ

إستمع إستمع

التفسير الميسر

كل نفس ذائقة الموت لا محالة مهما عُمِّرت في الدنيا. وما وجودها في الحياة إلا ابتلاء بالتكاليف أمرًا ونهيًا، وبتقلب الأحوال خيرًا وشرًا، ثم المآل والمرجع بعد ذلك إلى الله - وحده - للحساب والجزاء.

تفسير الجلالين

35 - (كل نفس ذائقة الموت) في الدنيا (ونبلوكم) نختبركم (بالشر والخير) كفقر وغنى وسقم وصحة (فتنة) مفعول له أي لننظر أتصبرون وتشكرون أم لا (وإلينا ترجعون) فنجازيكم

تفسير القرطبي

قوله تعالى {وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد} أي دوام البقاء في الدنيا نزلت حين قالوا : نتربص بمحمد ريب المنون.
وذلك أن المشركين كانوا يدفعون نبوته ويقولون : شاعر نتربص به ريب المنون، ولعله يموت كما مات شاعر بني فلان؛ فقال الله تعالى : قد مات الأنبياء من قبلك، وتولى الله دينه بالنصر والحياطة، فهكذا نحفظ دينك وشرعك.
{أفإن مت فهم الخالدون} أي أفهم؛ مثل قول الشاعر : رفوني وقالوا يا خويلد لا ترع ** فقلت وأنكرت الوجوه هم هم أي أهم فهو استفهام إنكار.
وقال الفراء : جاء بالفاء ليدل على الشرط؛ لأنه جواب قولهم سيموت.
ويجوز أن يكون جيء بها؛ لأن التقدير فيها : أفهم الخالدون إن مت! قال الفراء : ويجوز حذف الفاء وإضمارها؛ لأن {هم} لا يتبين فيها الإعراب.
أي إن مت فهم يموتون أيضا، فلا شماتة في الإماتة.
وقرئ {مت} بكسر الميم وضمها لغتان.
{كل نفس ذائقة الموت} تقدم.
{ونبلوكم بالشر والخير فتنة} {فتنة} مصدر على غير اللفظ.
أي نختبركم بالشدة والرخاء والحلال والحرام، فننظر كيف شكركم وصبركم.
{وإلينا ترجعون} أي للجزاء بالأعمال.

تفسير ابن كثير

يقول تعالى: {وما جعلنا لبشر من قبلك} أي يا محمد {الخلد} أي في الدنيا ""أخرج ابن المنذر عن ابن جريج قال: نعي إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم نفسه، فقال: (يا رب، فمن لأمتي)، فنزلت: {وما جعلنا لبشر} الآية""بل {كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام}، وقوله: {أفإن مت} أي يا محمد {فهم الخالدون}؟ أي يؤملون أن يعيشوا بعدك! لا يكون هذا بل كلٍّ إلى الفناء، ولهذا قال تعالى: {كل نفس ذائقة الموت} وقد روي عن الشافعي رحمه اللّه أنه أنشد واستشهد بهذين البيتين: تمنى رجال أن أموت وإن أَمُتْ * فتلك سبيل لست فيها بأوحد فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى * تهيأْ لأخرى مثلها فكأن قد وقوله تعالى: {ونبلوكم بالشر والخير فتنة} أي نختبركم بالمصائب تارة، وبالنعم أخرى، فننظر من يشكر ومن يكفر، ومن يصبر ومن يقنط، قال ابن عباس: {ونبلوكم} يقول: نبتليكم بالشر والخير فتنة، بالشدة والرخاء، والصحة والسَّقَم، والغنى والفقر، والحلال والحرام، والطاعة والمعصية، والهدى والضلال، وقوله: {وإلينا ترجعون} أي فنجازيكم بأعمالكم.

ِترجمة معني الآية