نتيجة البحث: تفسير الآية و صورتها و تلاوتها

سورة إبراهيم آية 47
فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ

فَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ مُخْلِفَ وَعْدِهِ رُسُلَهُ ۗ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ

التفسير الميسر

فلا تحسبن -أيها الرسول- أن الله يخلف رسله ما وعدهم به من النصر وإهلاك مكذبيهم. إن الله عزيز لا يمتنع عليه شيء، منتقم من أعدائه أشد انتقام. والخطاب وإن كان خاصًّا بالنبي صلى الله عليه وسلم، فهو موجَّه لعموم الأمة.

تفسير الجلالين

47 - (فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله) بالنصر (إن الله عزيز) غالب لا يعجزه شيء (ذو انتقام) ممن عصاه

تفسير القرطبي

قوله تعالى {فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله} اسم الله تعالى و{مخلف} مفعولا تحسب؛ و{رسله} مفعول {وعده} وهو على الاتساع، والمعنى : مخلف وعده رسله؛ قال الشاعر : ترى الثور فيها مدخل الظل رأسه ** وسائره باد إلى الشمس أجمع قال القتبي : هو من المقدم الذي يوضحه التأخير، والمؤخر الذي يوضحه التقديم، وسواء في قولك : مخلف وعده رسله، ومخلف رسله وعده.
{إن الله عزيز ذو انتقام} أي من أعدائه.
ومن أسمائه المنتقم وقد بيناه في [الكتاب الأسنى في شرح أسماء الله الحسنى].

تفسير ابن كثير

يقول تعالى مقرراً لوعده ومؤكداً {فلا تحسبن اللّه مخلف وعده رسله} أي من نصرتهم في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد، ثم أخبر تعالى أنه ذو عزة لا يمتنع عليه شيء أراده ولا يغالب، وذو انتقام ممن كفر به وجحده، {فويل يومئذ للمكذبين}، ولهذا قال: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات} أي وعده هذا حاصل يوم تبدل الأرض غير الأرض، كما جاء في الصحيحين، عن سهل بن سعد قال، قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء عفراء كقرصة النقي ليس فيها معلم لأحد)، وقال الإمام أحمد، عن عائشة أنها قالت: أنا أول الناس سأل رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن هذه الآية: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات} قالت، قلت: أين الناس يومئذ يا رسول اللّه؟ قال: (على الصراط) ""رواه أحمد ومسلم والترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: حسن صحيح"". وقال الإمام مسلم بن الحجاج في صحيحه عن ثوبان مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال: كنت قائماً عند رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجاءه حبر من أحبار يهود فقال: السلام عليك يا محمد، فدفعته دفعة كاد يصرع منها، فقال: لم تدفعني؟ فقلت: ألا تقول يا رسول اللّه؟ فقال اليهودي: إنما ندعوه باسمه الذي سماه به أهله، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (إن اسمي محمد الذي سماني به أهلي)، فقال اليهودي: جئت أسألك، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (أينفعك شيئاً إن حدثتك)؟ فقال: أسمع بأذني، فنكت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بعود معه، فقال: سل ، فقال اليهودي: أين يكون الناس يوم تبدل الأرض غير الأرض والسماوات؟ فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: هم في الظلمة دون الجسر ، قال: فمن أول الناس إجازة؟ فقال: فقراء المهاجرين ، فقال اليهودي: فما تحفتهم حين يدخلون الجنة؟ قال: زيادة كبد النون ، قال: فما غذاؤهم في أثرها؟ قال: ينحر لهم ثور الجنة الذي كان يأكل من أطرافها ، قال: فما شرابهم عليه؟ قال: من عين فيها تسمى سلسبيلاً ، قال: صدقت. قال: وجئت أسألك عن شيء لا يعلمه أحد من أهل الأرض إلا نبي أو رجل أو رجلان، قال: أينفعك إن حدثتك ؟ قال: أسمع بأذني، قال جئت أسألك عن الولد، قال: ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا منيّ الرجل منيّ المرأة كان ذكراً بإذن اللّه، وإذا علا منيّ المرأة منيّ الرجل كان أنثى بإذن اللّه ، قال اليهودي: لقد صدقت، وإنك لنبي، ثم انصرف، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه وما لي علم بشيء منه حتى أتاني اللّه به) وروى أبو جعفر بن جرير الطبري، عن عمرو بن ميمون يقول: {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: أرض كالفضة البيضاء النقية، لم يسفك فيها دم، ولم يعمل عليها خطيئة، ينفذهم البصر، ويسمعهم الداعي حفاة عراة كما خلقوا، قال، أراه قال قياماً حتى يلجمهم العرق، وعن عمرو بن ميمون عن عبد اللّه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم في قول اللّه عزَّ وجلَّ {يوم تبدل الأرض غير الأرض} قال: (أرض بيضاء لم يسفك عليها دم، ولم يعمل عليها خطيئة) ""رواه الحافظ أبو بكر البزار"". وقال الربيع، عن أبي بن كعب قال: تصير السماوات جناناً. وقال الأعمش، عن عبد اللّه بن مسعود: الأرض كلها نار يوم القيامة، والجنة من ورائها ترى أكوابها وكواعبها، والذي نفس عبد اللّه بيده إن الرجل ليفيض عرقاً حتى ترشح في الأرض قدمه، ثم يرتفع حتى يبلغ أنفه، وما مسه الحساب، قالوا: ممَ ذلك يا أبا عبد الرحمن؟ قال مما يرى الناس ويلقون. وقال أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنَس عن كعب في قوله: {يوم تبدل الأرض غير الأرض والسموات} قال: تصير السماوات جناناً ويصير مكان البحر ناراً وتبدل الأرض غيرها. وقوله: {وبرزوا للّه} أي خرجت الخلائق جميعها من قبورهم للّه {الواحد القهار} أي الذي قهر كل شيء وغلبه، ودانت له الرقاب وخضعت له الألباب.

ِترجمة معني الآية