مفردات ألفاظ القرآن الكريم

ق_قتل

قتل - أصل القتل: إزالة الروح عن الجسد كالموت، لكن إذا اعتبر بفعل المتولي لذلك يقال: قتل، وإذا اعتبر بفوت الحياة يقال: موت. قال تعالى: { أفإن مات أو قتل } [آل عمران/144]، وقوله: { فلم تقتلوهم ولكن الله قتلهم } [الأنفال/17]، { قتل الإنسان } [عبس/17]، وقيل قوله: { قتل الخراصون } [الذاريات/10]، لفظ قتل دعاء عليهم، وهو من الله تعالى: إيجاد ذلك، وقوله: { فاقتلوا أنفسكم } [البقرة/54]، قيل معناه: ليقتل بعضكم بعضا. وقيل: عني بقتل النفس إماطة الشهوات، وعنه استعير على سبيل المبالغة: قتلت الخمر بالماء: إذا مزجته، وقتلت فلانا، وقتلته إذا: ذللته، قال الشاعر: - 362 - كأن عيني في غربى مقتلة * (الشطر لزهير، وعجزه: من النواضح تسقي جنة صحق) وقتلت كذا علما قال تعالى: { وما قتلوه يقينا } [النساء/157]، أي: ما علموا كونه مصلوبا علما يقينا (انظر المدخل لعلم التفسيرص 214).

من قصيدة يمدح بها هرم بن سنان، مطلعها: إن الخليط أجد البين فانفرقا * وعلق القلب من أسماء ما علقا وهو في ديوانه ص 40؛ واللسان (قتل) ).

والمقاتلة: المحاربة وتحري القتل. قال: { وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة } [البقرة /193]، { ولئن قوتلوا } [الحشر/12]، { قاتلوا الذين يلونكم } [التوبة/123]، { ومن يقاتل في سبيل الله فيقتل } [النساء/74]، وقيل: القتل: العدو والقرن (انظر: المجمل 3/743؛ والجمهرة 2/25)، وأصله المقاتل، وقوله: { قاتلهم الله } [التوبة/30]، قيل: معناه لعنهم الله، وقيل: معناه قتلهم، والصحيح أن ذلك هو المفاعلة، والمعنى: صار بحيث يتصدى لمحاربة الله، فإن من قاتل الله فمقتول، ومن غالبه فهو مغلوب، كما قال: { وإن جندنا لهم الغالبون } [الصافات/173]، وقوله: { و لا تقتلوا أولادكم من إملاق } [الأنعام/151]، فقد قيل: إن ذلك نهي عن وأد البنات (انظر تفسير الطبري 8/82)، وقال بعضهم: بل نهي عن تضييع البذر بالعزلة ووضعه في غير موضعه. وقيل: إن ذلك نهي عن شغل الأولاد بما يصدهم عن العلم، وتحري ما يقتضي الحياة الأبدية، إذ كان الجاهل والغافل عن الآخرة في حكم الأموات، ألا ترى أنه وصفهم بذلك في قوله: { أموات غير أحياء } [النحل/21]، وعلى هذا: { ولا تقتلوا أنفسكم } [النساء/29]، ألا ترى أنه قال: { ومن يفعل ذلك } [النساء/ 30]، وقوله: { لا تقتلوا الصيد وأنتم حرم ومن قتله منكم متعمدا فجزاء مثل ما قتل من النعم } [المائدة/95]، فإنه ذكر لفظ القتل دون الذبح والذكاة؛ إذ كان القتل أعم هذه الألفاظ تنبيها أن تفويت روحه على جميع الوجوه محظور، يقال: أقتلت فلانا: عرضته للقتل، واقتتله العشق والجن، ولا يقال ذلك في غيرهما، والاقتتال: كالمقاتلة. قال تعالى: { وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما } [الحجرات/9].