رعى - الرعي في الأصل: حفظ الحيوان، إما بغذائه الحافظ لحياته؛ وإما بذب العدو عنه. يقال: رعيته، أي: حفظته، وأرعيته: جعلت له ما يرعى. والرعي: ما يرعاه، والمرعى: موضع الرعي، قال تعالى: { كلوا وارعوا أنعامكم } [طه/54]، { أخرج منها ماءها ومرعاها } [النازعات/31]، { والذي أخرج المرعى } [الأعلى/4]، وجعل الرعي والرعاء للحفظ والسياسة. قال تعالى: { فما رعوها حق رعايتها } [الحديد/27]، أي: ما حافظوا عليها حق المحافظة. ويسمى كل سائس لنفسه أو لغيره راعيا، وروي: (كلكم راع، وكلكم مسئول عن رعيته) (الحديث عن ابن عمر يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم... إلخ.

وهو حديث متفق على صحته، أخرجه البخاري في الأحكام 13/100؛ ومسلم في الإمارة برقم (1829) وانظر شرح السنة 10/61) قال الشاعر: - 191 - ولا المرعي في الأقوام كالراعي (البيت: ليس قطا مثل قطي ولا ال *** مرعي في الأقوام كالراعي وهو لأبي قيس بن الأسلت الأنصاري؛ والبيت في المجمل 2/384؛ واللسان (رعى) والمفضليات ص 285؛ وخاص الخاص ص 20) وجمع الراعي رعاء ورعاة.

ومراعاة الإنسان للأمر: مراقبته إلى ماذا يصير، وماذا منه يكون، ومنه: راعيت النجوم، قال تعالى: { لا تقولوا: راعنا وقولوا انظرنا } [البقرة/104]، وأرعيته سمعي: جعلته راعيا لكلامه، وقيل: أرعني سمعك، ويقال: أرع على كذا، فيعدى بعلى أي: أبق عليه، وحقيقته: أرعه مطلعا عليه.