تبع - يقال: تبعه واتبعه: قفا أثره، وذلك تارة بالجسم، وتارة بالارتسام والائتمار، وعلى ذلك قوله تعالى: { فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون } [البقرة/38]، { قال يا قوم اتبعوا المرسلين *** اتبعوا من لا يسألكم أجرا } [يس/20 - 21]، { فمن اتبع هداي } [طه/123]، { اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم } [الأعراف/3]، { واتبعك الأرذلون } [الشعراء/111]، { واتبعت ملة آبائي } [يوسف/38]، { ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون } [الجاثية/18]، { واتبعوا ما تتلو الشياطين } [البقرة/102]، { ولا تتبعوا خطوات الشيطان } [البقرة/168]، { إنكم متبعون } [الدخان/23]، { ولا تتبع الهوى فيضلك عن سبيل الله } [ص/26]، { هل أتبعك على أن تعلمني } [الكهف/66]، { واتبع سبيل من أناب إلي } [لقمان/15].

ويقال: أتبعه: إذا لحقه، قال تعالى: { فأتبعوهم مشرقين } [الشعراء/60]، { ثم أتبع سببا } [الكهف/89]، { وأتبعناهم في هذه الدنيا لعنة } [القصص/42]، { فأتبعه الشيطان } [الأعراف/175]، { فأتبعنا بعضهم بعضا } [المؤمنون/44].

يقال: أتبعت عليه، أي: أحلت عليه، ويقال: أتبع فلان بمال، أي: أحيل عليه، والتبيع خص بولد البقر إذا تبع أمه، والتبع: رجل الدابة، وتسميته بذلك كما قال: - 79 - كأنما اليدان والرجلان *** طالبتا وتر وهاربان (البيت لبكر بن النطاح وانظر أخباره في الأغاني 17/153، وهو في محاضرات الراغب 4/641؛ وعيار الشعر ص 30) والمتبع من البهائم: التي يتبعها ولدهها، وتبع كانوا رؤساء، سموا بذلك لاتباع بعضهم بعضا في الرياسة والسياسة، وقيل: تبع ملك يتبعه قومه، والجمع التبابعة قال تعالى: { أهم خير أم قوم تبع } [الدخان/37]، والتبع: الظل.