من المشايخ، يتوزعون في مناطق كثيرة من حضرموت، ومن أهم مراكزهم قيدون وبظه بوادي دوعن.
وساهم آل عمودي كثيراً في التاريخ السياسي لحضرموت في القرون المتأخرة، وسيطروا فترة طويلة على وادي دوعن من عهد السلطان الكثيري بدر بوطويرق ت 977 حتى عهد السلطنة القعيطية التي استطاعت نزع سيطرتهم عنه.
هم بنو الشيخ سعيد بن عيسى الملقب بعمود الدين، وإليه نسبوا، وقد عرف الشيخ بتدينه، وكان له مقام معروف عند معاصريه، وتوفى سنة 671هـ وقبره ببلدة "قيدون" يزار في رجب من كل عام، ويعتقد فيه اعتقاد شركي باطل، يقول الحامد عن قبره "وقد قيل أنه مجرب لحصول النجاح والفلاح" (الحامد ج2 ص773) وهذا بلا ريب قول فاسد، ولا أصل في ديننا الحنيف لهذه الزيارة. ولعل الشيخ سعيد لو عاش لما أقر ذلك، والله الهادي إلى سواء السبيل
واختلف في نسب الشيخ عمود الدين سعيد بن عيسى وقيل فيه أقوال ننقلها عن الحامد الذي يقول : أما نسبهم فينهونه الى الامام الخليفة أبي بكر الصديق رضي الله عنه، قال السيد عبدالقادر العيدروس في النور السافر : يقال أن نسبهم ينتهي الى ابي بكر الصديق" وهكذا قال غيره من العلويين، أما المؤرخون ففي الغرر عندما ذكره ابن حسان صاحب التاريخ الشيخ سعيد بن عيسى العمودي النوحي، ونوح قبيلة من سيبان يقال لهم المحمديين، وقال الطيب بامخرمة فنسب أحدهم فقال عبدالله بن عثمان العمودي النوحي وفي ظهر الشجرة للسيد عبدالرحمن المشهور : أن النسابين والمؤرخين ينسبونهم إلى المحمديين، والمحمديون قبيلة من نوَّح، وقبيلة نوح من سيبان.
ويضيف الحامد والعمدة في نسب آل عمودي إلى سيدنا أبي بكر الصديق وهو ماحكاه الشيخ الشريف عبدالرحمن السكران العلوي في كتابه المكاشفات، وهو كتاب يحتوي على ذكر وقائع واطلاعات روحية له في اليقظة والمنام، وينقل عن العطاس قوله : وكذلك يقال أن العمودي من نسل أبي بكر الصديق، ولايقال فيهم مثل ماقيل في آل إسحق وآل باجابر، لأنه بلغنا أن سيدنا الشيخ عبدالرحمن بن علي السكران نادى الشيخ سعيد (بن عيسى) في البرزخ : من أبوك، قال : فأخبره فنادى أباه وجده واحداً واحداً حتى بلغت نسبتهم إلى أبي بكر الصديق" (الحامد ج2 ص ص 776 - 777).
وسواء صح النسب إلى إبي بكر الصديق رضي الله عنه، أو صح النسب إلى نوّح فإن آل عمودي قبيلة معروفة ذات حضور قوي في تاريخ حضرموت ويعرف أفرادها بالشجاعة والنجدة والصفات العربية الكريمة.
وكان لآل عمودي نفوذ كبير في دوعن، ومن آل عمودي : آل مطهر، آل باطوق، آل باجعيفر، آل باداهية، آل باموسى، آل باعبود، آل محمد بن سعيد، آل باصقر، آل باطويل، آل مشعب" وبطون أخرى.